越夜越美麗的台北,來到了Posino Taipei 🎲
彷彿來到拉斯維加斯,說要有多氣派就有多氣派啊👑
Posino Taipei是台灣第一家以賭場為主題的餐酒館
之前去澳門的時候因為還沒滿21歲
所以只能站在門口跟cosino說掰掰👋
不過現在在台灣就能合法的賭一下囉🙈
只要消費400元就可以換一枚遊戲籌碼
體驗 21點、百家樂、俄羅斯輪盤♠️♥️♣️♦️
遊戲勝利可以換shot 或炸物喔
我靠著新手運贏了4杯shot😤🤙🏻
(剩下的都輸光了😿)
不得不說這裡調酒不但好喝順口
每款調酒與裝飾完美無瑕的夢幻搭配🌸
以下是我當天跟孫孫點的調酒🍹
💎鑽石
酒味偏淡喝起來有點白巧克力的味道
甜甜的清爽又順口 旁邊還有一顆鑽石糖可以吃😋
♣️ 幸運牌手
基底是伏特加+🌹+🍑+葡萄柚
外觀夢幻又好喝 但喝起來酒味蠻濃的👻
🎲賭城風雲
一入口就有濃濃的的葡萄柚味
喜歡偏甜的調酒可以試看看唷❤️
👄貪婪
熱帶風味的調酒 🍹椰子 、黑醋栗 、鳳梨
濃濃的奶酒味,上面放著金幣巧克力🍫
外觀是一個☠️造型的高腳杯
個人蠻喜歡這杯的喝起來就是奶酒喔👍
🍗吃的部分很推薦豆乳雞👍
外酥裡嫩而且蠻大塊的😋
🥟水餃不用加醬油味道就很香了(我跟孫一下就吃完
不過裡面的內餡是牛肉的唷
不吃🐮的要注意
覺得生活太累或是剛失戀想要喝酒放鬆一下🥂
那就來Posino Taipei 一邊享受美酒一邊小賭囉🥳
IG: https://instagram.com/posino_taipei?utm_medium=copy_link
FB:Posino Taipei
🚩地址:台北市大安區基隆路二段128號2樓之2
☎️電話:(02)27385668
⏰週日至週一 19:00~02:00
週五、週六 19:00~03:00
#Popdaily#popyummy#波波打卡#Wantogo
#台北酒吧#大安區酒吧#賭場酒吧#酒吧#調酒#Cocktail#posino_taipei
同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過34萬的網紅TVBS 文茜的世界周報 TVBS Sisy's World News,也在其Youtube影片中提到,●訂閱【TVBS 文茜的世界周報】YouTube頻道:https://pse.is/3b7x9h ●LIVE直播不漏接【TVBS 文茜的世界周報】:https://pse.is/39jbvv ●{世界周報完整版} TVBS官方HD線上看:https://pse.is/3b4z32 ●{財經周報完整版...
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[#生日快樂] #10
陳舜臣(1924.2.18—2005.1.21)。
閱讀、觀賞、聆聽創作者的作品,是最有效力的生日祝福。
今天適合讀陳舜臣。
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「我們台灣人接受日本教育,隨著『皇民化』的口號被教育成日本人。然而,台灣『光復』之後,我們就光明正大地變成了『中國人』。」
「成為中國人。——問題是,何謂中國人?」
——陳舜臣,《憤怒的菩薩》
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「我常說的『台灣人云云』,恐怕是因為我對於自己是台灣人的身份很在意的緣故吧。自己應該是台灣人沒錯,不過周遭都是日本人,讓還是小孩的自己產生了錯亂。」
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「自己到底是誰?或許長久以來,心中總是沒有拋開這個疑惑吧。年幼時期的自言自語,其實就是我成為作家的出發點,每次只要回頭展望,就能看到當初自己的起點,也能重新找到自己現在身處的定位。」
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「但我已覺悟到,必須認清自己是少數派中的少數派並生存下去。」
——陳舜臣《半路上》
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「台灣沒有好好傳承他,中國那邊認為他是台灣人,在日本,他的形象就是個華僑,三方都沒有好好評價過他。」
——陳舜臣姪女、日本兵庫縣立大學經濟學部國際經濟學科教授陳來幸
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今天想聊聊對陳舜臣的接收史。
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出生於日本神戶的台灣人家庭、在神戶成長的陳舜臣,只在二戰後短暫回台三年,經歷二二八事件之後,選擇回到日本。他協助家中經商十年,直到起心動念要寫小說,轉身投入文壇。
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1961年,《枯草之根》獲「江戶川亂步賞」;1969年,《青玉獅子爐》獲「直木賞」;1970年,《再見玉嶺》、《孔雀之道》獲日本推理作家協會賞;1992年,《諸葛孔明》獲「吉川英治文學賞」,陳舜臣以日文寫作,以推理小說進入日本文壇,以歷史小說與摯友司馬遼太郎齊名,一生獲獎無數。除此之外,尚有通史、隨筆、遊記、評論、漢詩集及翻譯作品。他曾自述:
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「我每天寫五到六個小時,在寫《琉球之風》的時候,寫到手指抬不起來。」
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他寫的中國歷史小說,以探索中國近代史為其重要貢獻。不僅樹立了日本文學裡中國歷史小說的一脈分支,也深深影響了日本人觀看中國的方式。有趣的是,戰後西川滿回到日本時曾二度改寫《西遊記》,而這也影響了邱永漢、陳舜臣再度翻寫《西遊記》。
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陳舜臣在台灣的出版歷史約略可分為三階段,而這也可以和台灣日語世代作家戰後的命運相互映照。
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第一階段,是戒嚴時期的暗流。
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在這個階段,陳舜臣在日本文壇成名獲獎。但是,只有少數作品出現在台灣讀者的視野中,或有台灣日語世代作家如黃得時、楊熾昌(水蔭萍)、龍瑛宗關注他的動向。1963年6月至1976年1月,平鑫濤兼任《聯合報》「聯合副刊」主編,而劉慕沙說:
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「(民國五十二年九月)在葛樂禮水災之後,平先生匯來兩萬元,西甯為了早日還債,開始著手寫醞釀多時的第一部長篇小說《貓》,並於次年在皇冠上連載。我亦在聯副連載第一部長篇譯作,陳舜臣的《#黑色喜馬拉雅山》。這麼一來總算結束了不時得變賣下個月眷糧券貼補家用的日子。」
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1965年,《黑色喜馬拉雅山》由皇冠出版,應屬皇冠創社第一年出版的書籍。之後,獲得直木賞的《青玉獅子香爐》也是在聯合報副刊連載。
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然而,由於陳舜臣家族經商,和港、台、南洋、中國都有著貿易往來;加上他多次前往共產中國取材,根據他的自述,不只他的著作曾被列為禁書,他也上過黑名單,長年無法回台。
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直到1990年,李登輝讓他從黑名單上移除,陳舜臣才再次踏上台灣這塊土地。他更引介司馬遼太郎進行「台灣紀行」,使日本文史學界開始對台灣有了新的視點。
而這時,也迎來第二階段,戒嚴後的盛放。
1990年代,遠流有系統地出版陳舜臣的歷史小說和推理小說,甚至有過暢銷十萬本的佳績,使台灣讀者逐漸熟悉這位歷史小說家。
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但隨著時序進入2010年代,彼時的出版聲勢漸弱漸淡。我對陳舜臣的認識,便要到第三階段,陳舜臣的再發現。
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2016年,游擊文化和內容力合作,推動「大時代下的陳舜臣三部曲:青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上」系列出版;2018年,陳舜臣唯一以台灣新莊為推理小說舞台的《憤怒的菩薩》改編為公視四集電視劇;加上2019年出版野島剛《漂流日本:失去故鄉的臺灣人》,2020年出版笹沼俊暁《流轉的亞洲細語:當代日本列島作家如何書寫台灣、中國大陸》。
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這個階段,出版者更著墨於陳舜臣小說和自傳作品中的「台灣經驗」與「在日台灣人經驗」。如游擊文化編輯群在Okapi專訪談陳舜臣三部曲時所說:
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「藉由三本文類各異、虛實交錯的文體,將小說家的身世回歸到時代的洪流之中,在台灣與東亞歷史的脈絡之下,爬梳在日台灣人的無奈與掙扎、身世的飄零與歸屬,最後反問己身:何謂國籍?何謂國家?我是誰?」
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然而,因緣際會整理逝世的外公外婆書櫃時,我和架上一整排陳舜臣寫的《阿片戰爭》、《太平天國》等日文文庫本面面相覷。原來,經歷過日本時代、受過日語教育的長輩,早就習慣透過閱讀台灣作家以日文寫作的中國歷史小說,作為接觸中國歷史的方式。若與陳舜臣在台灣、日本、中國之間流轉的身分認同和命運相互參看,實在心有戚戚。
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牽涉到台灣、日本、中國三方之間的「翻譯」,在小說之外,陳舜臣也寫下了大量的文化隨筆。在這樣的背景下閱讀玉山社2017年出版陳舜臣和妻子蔡錦墩合寫的《#美味方丈記》,讀來津津有味之餘,格外感覺到複雜的情感。
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台灣版搭配了食物插畫,書中寫了台灣的食物如肉圓、春餅、南北粽之爭等,也寫了海參、生魚片、海蜇皮、膽肝、豬腳、紅龜、艾草餅、彈珠汽水等。他們夫婦接龍討論、挖掘中日食物文化的差異,活用典故而不艱澀,再加上譯筆生動,讀來很能拉近和台灣讀者的距離。而在看似信手拈來的閒談中,窺見小說家深厚的文化底蘊,和勤於查考的歷史小說準備工夫。
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讀陳舜臣、蔡錦墩的後記,或能稍稍領會他們鬥嘴吐槽的風格:
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「 為什麼這本《美食方丈記》會變成夫妻共同執筆的作品呢?自從接下這份工作開始,我們兩人就不停思索,回想起來真是相當害臊的故事。《サンデー每日》當時的總編輯高原先生來訪提出這個想法時,丈夫喝得微醺一臉愉悅地說:
食物平常由妻子負責,是她的領域。也該讓她嚐嚐截稿地獄的痛苦,才能體會我平時的苦啊。
說得相當大膽。而妻子則表示,
寫東西是他的工作。
想得可簡單了。
等到二人答應要共同執筆後,酒終於醒了,兩人面面相覷,才知道彼此都把負責推到了對方頭上,等搞清楚狀況時已來不及了,不過也沒有多想。
──總有辦法的吧。
只能用大家熟悉的樂天主義貫徹下去了。」
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是在歷史小說外,輕鬆的陳舜臣。
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不過,在這個階段,還可以注意到中國的譯本。
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陳舜臣所寫的文化隨筆,由中國畫報出版社在2019-2021年以「陳舜臣隨筆集」系列翻譯出版19冊。中國出版社在此之前也翻譯了他的歷史小說、歷史著作和推理小說。在目前台灣歷史小說出版動能衰退,且幾乎絕版的情況下,台灣出版社引進的簡體譯本,成為讀者不得不的接受媒介。這固然是現實所囿限,但難道不也是另一種弔詭嗎?
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此外,陳舜臣的國籍曾經數度轉換,「1973年日中建交後,為了方便到中國取材考證而申請中國護照。1989年天安門事件後放棄中國籍,1990年正式歸化日本籍。」然而,根據野島剛的文章,遠流1990年代為了解決陳舜臣作品的版權爭議,向戶政事務所查詢的結果是:
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「「1991年3月19日第81戶司發行8150103號」的文件裡是解釋:「台灣光復之初,居住在台灣者自動就視為擁有中華民國國籍,陳舜臣並沒有表明放棄國籍,因此現在仍擁有中華民國國籍。」
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國籍之外,陳舜臣1999年也取得台灣戶籍,設籍淡水。只是,無論是曾經擁有哪一種雙重國籍,中華人民共和國、中華民國雙重國籍;日本、中華民國雙國籍,這些在當代中國對陳舜臣的詮釋裡,自然是被抹去的存在。
.
陳舜臣的文學世界,根基於台灣、日本、中國三國糾葛甚深的歷史,其出版發表的歷程,也因於不同時期出版、以不同語言引介,讓不同世代、不同國籍的讀者閱讀,形成文壇曖昧殊異的風景。他的作品巍巍成山,能以多重面向來詮釋;字裡行間也可看見他心懷海洋,在島嶼和大陸之間遊走,波瀾壯闊的一生。1994年,他在《琉球之風》自序中說:
.
「《琉球之風》故事發生在一六○六年的琉球;《龍虎風雲》是由一六二三年的澳門展開;而《旋風兒:小說鄭成功》則是一六四四年,由長崎揭開序幕。
.....
其中,最重要的是,我所愛的故鄉台灣在這個時期開始浮出具體形狀。故鄉的誕生這件事情,一直留在後有的腦海裡,時時鼓舞著我。
這三部曲的共通主題之一是「海」。毫無國界之分的海,不但是運輸物資和文化的通道,同時也象徵著自由。
......
這三部曲也意味著從海來看東亞歷史。以後,這種視點大概會逐漸受重視吧!
海,今後仍會是我寫作的主題。也許有一天我會試著著寫台灣的歷史。到那時候,這三部曲將會成為那本書的序章。」
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可惜的是,文壇終究沒有等到這部作品。
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延伸追想,從曹永和提出在海洋史乃至世界史架構中鋪陳的「臺灣島史」以來,台灣出版了不少以「海洋史觀」為中心,觀察台灣在世界史的地位的史學書籍。近期更有《風之帝國》、《海上傭兵》、《公司與幕府》、《巴達維亞號之死》,或許能稍稍和作家的未竟之志遙相呼應吧。
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2017年到神戶旅行時,「陳舜臣アジア文藝館」當時休館中,沒有機會拜訪。而剛查找資料時發現,財團法人台北市南海文教基金會舜臣圖書館,不確定是否已廢館。在這些地點之外,淡水的「一滴水博物館」中設有「陳舜臣文庫」,決定再找時間去走走看看。
澳門風雲4 在 歷史時空 Facebook 的最佳貼文
1900s-1950s年澳門賭業風雲人物歷史影像
補充版 黑白照片 AI colorized 色彩
☆第一張是澳門第一代賭王 「盧九1848-1907」第二張是接任賭業「盧九」兒子「盧廉若1878-1927」
☆第二代賭王,「傅老榕1899-1960」,「高可寧1878-1960」合組泰興公司。
葡萄牙政府認為中國人喜好賭博,發賭牌經營權可增加政府收入,二來可麻醉中國人,
最初盧九(第一代賭王)家族裏取得博彩經營權。
澳門第一代賭王〔盧九〕(1848-1907)原名盧華紹廣東新會人,澳葡政府公開招賭,設賭税,盧九投得賭權,經營錢莊,豬肉,博彩,鴉片,房地產,在廣東經營賭業鴉片煙等,權傾一時。好景不常,1904年清朝新上任官員單方面廢止盧九賭業合約,廣東禁賭,盧九生意一落千丈,在1907年在澳門家娛園上吊身亡,今天澳門有條街名盧九街紀念他。
澳門賭業喺1847年響葡萄牙嘅管治之下開始合法化,自此以後,澳門以「東方蒙地卡羅」之名被世界所知,賭業更成為澳門經濟嘅重要一部份。第一個賭牌喺1930年發咗畀豪興公司,但嗰間公司嘅經營太保守,未能完全發揮賭業嘅經濟潛能。當時嗰間公司只提供中式嘅博彩項目。及後,由傅老榕及高可寧嘅泰興公司喺1937年投得澳門賭牌。到咗1962年,政府將所有形式嘅賭牌改發畀澳門旅遊娛樂有限公司(簡稱澳娛,英文簡稱STDM)。牌照响1986年續期十五年,响2001年尾屆滿。
2002年,澳門特別行政區政府唔再發出賭權,改為向三間公司發出賭權牌照,分別係澳門博彩股份有限公司(簡稱澳博)、永利渡假村(澳門)股份有限公司(簡稱永利)同埋銀河賭場股份有限公司(已被收購,而家屬於銀河娛樂集團有限公司名下)。(文字資料維基)
盧廉若(1878年—1927年),清末民初澳門的富商,累官至清資政大夫。祖籍廣東新會潮蓮鄉蘆鞭村。其父盧九(名華紹),由鄉下定居澳門後,逐漸成為澳門博彩業的巨子,現澳門有一條街名叫盧九街,因該街所有物業均為盧九所有。盧九逝世後,身為長子的盧廉若繼承了父業,除經營娛樂業外,還向商界發展,名聲遠超過其父輩。
高可寧(葡萄牙語:Kou Ho Neng;英語:Ko Ho Ning;1878年-1955年4月13日),港澳著名實業家,廣東省番禺沙溪官涌人。於1937年與傅德用(傅老榕)合資泰興公司以年餉180萬澳門元承投澳門博彩專營權,專營澳門博彩業長達20多年之久,並於港澳地區開設多家典當鋪,有省港澳「典當業大王」之稱。
傅老榕(1894年-1960年),原名傅德用,字廣源,號偉生,廣東省佛山南海縣西樵山碧雲村人。他是港澳地區著名實業家,亦為澳門一代賭王,於何鴻燊承投澳門博彩業專營權之前,專營澳門博彩業達二十多年之久。
#歷史時空
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