今天的閱讀單元,邀請東吳大學歷史系暨創意人文課程兼任助理教授 葉言都來到空中,在清明節這天帶大家來讀歷史,以及導讀書籍《走進唐人的日常:從衣冠、食物、婚姻、藝術了解唐代生活史》/ 時報出版。
唐代,一個大家最想要穿越的朝代。閃爍著精細的光芒,有一種煙霞瑰麗之氣。透過衣食住行、柴米油鹽的細節,看唐人如何生活與玩樂,怎麼創造人文風采!本書包羅萬象,透過十二個主題,從人們熱衷追逐「唐朝夢」談起,講述外來文明對唐人的影響、衣冠、貴族與平民生活、食物、城市、婚姻、科舉、藝術等,顯現唐人豐富多元的生活樣態。
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◎節目介紹:
唐代,一個大家最想要穿越的朝代。閃爍著精細的光芒,有一種煙霞瑰麗之氣。透過衣食住行、柴米油鹽的細節,看唐人如何生活與玩樂,怎麼創造人文風采!本書包羅萬象,透過十二個主題,從人們熱衷追逐「唐朝夢」談起,講述外來文明對唐人的影響、衣冠、貴族與平民生活、食物、城市、婚姻、科舉、藝術等,顯現唐人豐富多元的生活樣態。
飲食與禮制 /
「稻米」成為中國人主要的糧食作物,居然是因為安史之亂爆發,波及北方糧食「粟」的產地,讓稻米躍升為餐桌主角。唐代人也流行吃胡食,如饆饠、燒餅、胡餅、搭納等種類多樣,大幅改變舊有飲食文化。貴族們熱衷於「宴飲」聚會、奢靡社交,同時不吝於展現自我權力與禮制。
婚姻與服飾 /
唐朝,是史上民風最開放、女性高度自主、也是最沒有胡漢界線、允許異族共融的時代。胡人的細袖窄裙,在唐代初年風靡全國;名為「羃籬」的胡人帽子,更成為時髦的穿搭小物;女性也能自信選擇男裝或袒胸裝,並擁有自由婚配的權力。
翻轉階級 /
現代人求學期間大考小考不斷,面對各式讀書壓力咬牙苦撐,希望藉此翻轉階級,尋求更好的生活。回到唐朝,讀書人的壓力同樣巨大。而科舉制度的完善,除了造就「神童」輩出,也有效打破血緣世襲和世族壟斷,底層人民才有辦法出頭天。
◎作者介紹:師永濤
陝西鳳縣人,畢業於廣西師範大學。業餘寫作,客居杭州。在臺灣出版的作品有:《走進唐人的日常:從衣冠、食物、婚姻、藝術了解唐代生活史》、《唐代的鄉愁:一部萬花筒式的唐代生活史》;另有簡體版著作《回望的目光》。
◎來賓介紹:葉言都
1949年(民國38年)生於澎湖,祖籍北京,父系為滿族葉赫那拉氏。臺灣大學歷史系博士。現任東吳大學歷史系暨創意人文課程兼任助理教授、洪建全基金會敏隆講堂講師、臺北市長官邸藝文沙龍講師、時報文化出版企業股份有限公司獨立董事。
同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過4,310的網紅伊格言Egoyan Zheng,也在其Youtube影片中提到,本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片 合併而成 ---- 諾貝爾文學獎的資深陪跑者村上春樹歐吉桑在想些什麼呢? ☞Instagram|http://www.instagram.com/egoyanzheng ───────── ☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q8...
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末代皇帝電影閒談:登基篇
電影末代皇帝的宣傳海報,是一個小男孩皺著眉頭的特寫,這就是宣統皇帝的著名形象─三歲登基的幼兒天子。這對愛新覺羅溥儀這個當事人來說,是幸也是極其的不幸。
首先我們先來聊聊:為何是由溥儀當皇帝呢?這要先從他的家世背景開始說起。
溥儀的老爸是醇親王載灃,載灃的老爸是再上一代的醇親王─奕譞,奕譞則是道光皇帝的第七子。
這時我們就要說起道光皇帝了,雖然在課本上我們只知道這傢伙在鴉片戰爭被英國打爆,但作為一個帝王,他其實非常負責地完成基本任務:就是努力生孩子。道光皇帝共有9位皇子,這讓他有許多接班人可以考慮去傳承帝國基業,最終第四子─奕詝勝出,成為後來的咸豐皇帝。
可接下來的大清皇帝像是中邪似的,做人極其的不成功。
咸豐皇帝一生子女只有2男1女,其中一位男孩才剛出生就掛了,這就導致咸豐皇帝只有一個接班人─載淳,那就是由懿貴妃葉赫那拉氏所生下的載淳,即日後以5歲登基大位的同治皇帝。
附帶一提,葉赫那拉氏後來母以子貴,在咸豐皇帝過世後,以「聖母皇太后」的殊榮,得以和咸豐的皇后(她則被稱為「母后皇太后」)一起執掌朝政,當然我想大家還是比較熟悉她的尊稱:慈禧。
同治皇帝後來18歲就掛了,正史紀錄是死於天花,野史則說這位皇帝爺成天喜歡去微服召妓,結果搞上花柳病而一命嗚呼(484有人覺得有些熟悉感?其實周星馳電影「九品芝麻官」中掉落龍內褲的皇帝就是在影射同治)。無論是哪一種說法,總之他老兄沒留下接班人就掛了,這就為帝國的傳承留下超大的難題。
按照傳承法則,父死子繼,那應該要找同治皇帝的兒子,問題是他沒兒子。那搞兄終弟及?絕的是他還沒兄弟。所以就必須先上推至咸豐皇帝,再上推至道光皇帝,再往下找道光皇帝除咸豐這一脈以外的兒子,並且再往下找道光皇帝兒子的兒子,如此才算是找到與同治皇帝的平輩人去接班。(有沒有人覺得看到這,頭已經開始痛起來?其實如果能搞懂這當中的關係,對大家以後在過年時走親戚是有那麼一丁點好處的……吧?)
當時主政的慈禧太后在挑選人選時,就像中一個人選:咸豐的兄弟、道光皇帝第七子奕譞的兒子。
為何是奕譞呢?這有兩個原因,首先是奕譞曾跟慈禧合作過一場政變。
這事情還要從咸豐皇帝說起,想當初英法聯軍即將攻入北京,咸豐皇帝帶著老婆小孩及一批大臣落跑到東北,留下他的六弟─恭親王奕訢和洋人談判。結果後來他在東北快掛點時,做出以下佈局:由載淳繼位為皇帝(實際上咸豐也沒得選了,因為他就這麼一個兒子),由皇后及懿貴妃共同擔任皇帝的監護人好代表皇室權威;可真正安排處理朝政的,是以肅順為首的「顧命八大臣」。接下來的事我們簡單說,就是肅順與留守北京的奕訢發生政爭,而慈禧堅定地與奕訢聯合罷免顧命八大臣並誅殺肅順。(如果對這段故事有興趣的朋友可以觀賞電影「火燒圓明園」,或是明顯改編眾多但有我童年女神邱淑貞主演的「慈禧秘密生活」。)
這場政變中,奕譞也和慈禧站在同一陣線,他還親自帶兵把肅順活逮,所以慈禧和奕譞有革命情感還是政治上的同盟。
另一個原因就比較私人了,那就是奕譞娶了慈禧的妹妹當老婆,兩人因此有親戚關係。
總之奕譞的小孩對慈禧來說是再適合不過的人選,尤其在輩分上,慈禧依舊是母親輩,可以繼續用「皇太后」的名義執掌朝政。所以奕譞的長子─載湉就過繼到咸豐皇帝名下,成為了新的接班人,也就是以苦命著稱的光緒皇帝。
光緒3歲當皇帝,一直活到37歲,絕的是……他也沒生下孩子。所以老問題再度出現:由誰來接班?
那就老程序再走一遍吧,一路往上爬到光緒皇帝他爹,再找找看奕譞其他兒子的兒子。
這裡要說一下,從慈禧找奕譞其他兒子的兒子這一點來看,她是還想持續掌權的。問題是以法律層面而言,慈禧這時算奶奶輩,也就是「太皇太后」,是不可以繼續參與朝政的,何況慈禧年齡也70好幾,身體狀況也漸漸不行了。所以之所以找「奕譞其他兒子的兒子」,很有可能是想把長期的政治同盟給延續下去,除了讓她自己能透過政治同盟的隱性因素繼續執掌朝政,另一方面,就算她掛了,也可以讓奕譞的其他兒子延續慈禧的政治理念。
所以後來慈禧挑中了奕譞的兒子、光緒的弟弟,醇親王載灃的兒子─溥儀。
只是沒有人想到慈禧才做出決定,隔天身體就立刻垮了。(這一點史冊有明確記錄,慈禧死前一天,雖然有出現輕微拉肚子的狀況,但精神還算不差,誰知第二天卻陷入重度昏迷。)為防情況有變,載灃是連夜把親兒子抱到紫禁城中接班,於是出現末代皇帝的起始劇情─皇家衛隊扣門,3歲的溥儀連奶媽一起趕入紫禁城。
(但有一點,真的是導演誇張化了。那就是慈禧在病重的狀況下,絕不會穿得如此的正式。真這麼搞,只怕溥儀還沒到宮中,老太太就被遮疼到沒氣了。)
溥儀自傳甚至有明確提到:
「我和慈禧這次見面,還能夠模糊地記得一點。那是由一次強烈的刺激造成的印象。我記得那時自己忽然處在許多陌生人中間,在我面前有一個陰森森的幃帳,裡面露出一張醜得要命的瘦臉——這就是慈禧。據說我一看見慈禧,立刻嚎啕大哭,渾身哆嗦不住。慈禧叫人拿冰糖葫蘆給我,被我一把摔到地下,連聲哭喊著:「要嫫嫫!要嫫嫫!(也就是奶媽)」弄得慈禧很不痛快,說:「這孩子真別扭,抱到哪兒玩去吧!」
為何我會說溥儀的接班是幸也是不幸呢?
幸運的一點不用我多說,皇帝這位子可不是尋常人能當的。說不幸,則是過繼的皇帝必須與原有的家庭切斷關係。
還記得我前面提到,光緒皇帝是過繼到「咸豐皇帝」的名下,也就是說他親爹反而以後不再是他名義上的爹。據說奕譞聽到這消息,當場哭暈,除了以後喪失一個親兒子,另一個原因就是:為了避嫌,奕譞必須馬上退出朝政,以免干涉皇帝決策。
這裡也就不難理解,為何溥儀要進宮時,他親生老媽會急切地告訴陪同入宮的奶媽:「我把兒子交給你,請你務必把她當親生兒子!」因為她從此就與溥儀斷絕天倫情份,而溥儀以後要認的媽,會是光緒皇帝的後宮,可問題是這些後宮實際上又跟溥儀沒半毛錢關係,怎麼可能好好照顧?所以能依靠的就只有奶媽了。
(奶媽這人物極其重要,之後我還會重點提到她。)
溥儀自傳就有特別提到這段場景:
「光緒三十四年舊歷十月二十日的傍晚,醇王府裡發生了一場大混亂。這邊老福晉不等聽完新就位的攝政王帶回來的懿旨,先昏過去了。王府太監和婦差丫頭們灌薑汁的灌薑汁,傳大夫的傳大夫,忙成一團……
家裡的老人給我說的這段情形,我早已沒有印象了。老人們說,那一場混亂後來還虧著乳母給結束的。乳母看我哭得可憐,拿出奶來喂我,這才止住了我的哭叫。這個卓越的舉動啟發了束手無策的老爺們。軍機大臣和我父親商量了一下,決定由乳母抱我一起去,到了中南海,再交內監抱我見慈禧太后。」
其實在清朝之前的明朝,也發生過類似的事件。那就是明武宗(就是京劇中登場於「遊龍戲鳳」的那位)掛點後,他也沒生下兒子,於是大臣決議由興獻王的兒子即位,也就是日後的明世宗。沒想到明世宗堅決表示:「什麼?要我認別人當便宜老爸?不行!我拒絕和原生家庭切割關係。」就這樣,明世宗與大臣鬧騰很長一段時間,這就是明史中著名的「大禮議」事件。當時的明世宗是10多歲的年紀,卻展現超乎成人的執著,應是保住自己與原生家庭的聯繫。
可年僅3歲的溥儀不懂我所說的紛紛擾擾,他只能確切地感覺到:他搬到一個陌生的地方,除了奶媽,身旁全都是陌生的人,而且還多了許多莫名其妙的規矩。甚至他都還沒搞懂「皇帝」到底要幹啥,他就莫名其妙退位了。
在溥儀自傳《我的前半生》有提到:
「有一天在養心殿的東暖閣裡,隆裕太后(也就是光緒皇帝的老婆,當時清朝皇家名義上的最高掌權者)坐在靠南窗的炕上,用手絹擦眼,面前地上的紅氈子墊上跪著一個粗胖的老頭子,滿臉淚痕。我坐在太后的右邊,非常納悶,不明白兩個大人為什麼哭。這時殿裡除了我們三個,別無他人,安靜得很,胖老頭很響地一邊抽縮著鼻子一邊說話,說的什麼我全不懂。後來我才知道,這個胖老頭就是袁世凱。這是我看見袁世凱惟一的一次,也是袁世凱最後一次見太后。如果別人沒有對我說錯的話,那麼正是在這次,袁世凱向隆裕太后直接提出了退位的問題。」
退後的溥儀,整個生活圈限縮在紫禁城的後半段,隨著年紀越大,他將會在越加畸形及衝突的環境下成長……為一個死小孩!
(未完,待續。)
圖片為:
末代皇帝電影重映版海報
話說片商,我都這麼自動自發地發文章了,而且接下來會繼續發。雖然這純粹是我自己沒事找抽,滿足我自身的說故事慾望,但我也算是貢獻良多吧?是不是以後電影票多來幾張呢?
對,真男人就是這麼直白,不要臉。
葉 赫 那拉 式 在 說書 Speaking of Books Facebook 的最佳貼文
【#百人說書 042】 #葉言都 #臺大歷史
💁🏻:若有機會穿越至 #南北朝,你會想寫下什麼書?
👨🏻🏫:如果是一般生活還可以的人,而我的知識和記憶都還在的話,我一定會寫的就是「#穿越日記」,因為這對我們學歷史的人來說,真的是太好的機會,可以有機會去驗證我以前讀的東西到底是真是假,我的推論是否正確,總之是好極了的事情。
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💁🏻:最喜歡的作家是誰?
👨🏻🏫:#以撒.#艾西莫夫,他是在美國長大的 #俄國猶太人,他為人知名的就是他的 #科幻小說,但許多人不知道的是,他其實也是一名 #科普 作家。一個人對一門學科很了解,但同時又能用他的文字讓社會大眾看得懂且感到興趣,能夠作學術與社會大眾之間的橋樑,我覺得是一件非常厲害的事情,這也是我想要努力的目標。
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💁🏻:影響你很深的一本書是?
👨🏻🏫:我是1949年出生的,在我成長的年代,並沒有網路可以用,要查資料只能到 #圖書館,從我求學到我工作,這是我一直不斷在做的事情。為了求證或是了解,我需要具備豐富的背景知識,而對我還來說,《#大英百科全書》就一個很好的東西,不管在哪一個領域,這都是很有用的工具。
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💁🏻:聊聊《#讓我們來到南朝》和《#讓我們來到北朝》這兩本書?
👨🏻🏫:我今年70歲,從我大二修了 #魏晉南北朝史 之後,這段歷史就已經在我腦海存在50年了,即便我在碩士畢業進入職場打拼後,我都還是想著這件事情。退休之後,我以55歲的年紀考進 #臺大歷史博士班,這件事情被傳出去之後,開始有人來找我去教課,主要面對的學生是社會大眾而非歷史專業的人,算一算,我也教了15年。
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正是因為我有這樣的經歷,所以我對「#普及歷史」非常有感觸,而這件事情也是我一輩子的志願,我希望我能夠用我所學,再用一般人願意看、看得懂的方式去學習歷史,這就是我出書的初衷。
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那麼,為什麼要選擇南北朝為主題呢?除了因為這是我的專業領域之外,你現在看到市面上普及歷史的書,大多都是環繞在唐、漢、清等等的,總之,就是沒有南北朝,沒有人寫過的話,我的書就更有價值與貢獻了。
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訪談全文看這裡☞http://bit.ly/32S5UbB
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👨🏻🏫受訪者:葉言都,1949年生於澎湖,祖籍北京,父系為滿族葉赫那拉氏。臺灣大學歷史系博士。曾任英文漢聲雜誌研究員、中國時報各項職務(從人間副刊編輯到財務長)、世新大學兼任講師等。現任東吳大學歷史系暨創意人文課程兼任助理教授、臺北市長官邸藝文沙龍講師等。曾獲第8屆時報文學獎科幻小說首獎(1985),作品〈我愛溫諾娜〉;第11屆時報文學獎推理小說首獎(1988),作品〈1649〉。
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購入《讓我們來到南朝》和《讓我們來到北朝》☞http://bit.ly/2p3feem
葉 赫 那拉 式 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的最讚貼文
本影片由 村上春樹《1Q84》深度解析系列編號1、2、3共3支影片
合併而成
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-po...
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生命有意義嗎?人的存在,是有意義的嗎? 人生的意義,難道就是「每天工作養活自己」這麼無聊嗎?或許你沒想過,其實村上春樹的《1Q84》討論的就是這個問題。本集我們要來講述伊格言老師的一篇文章:「愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》」,你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
伊格言說,村上春樹的《1Q84》中,有兩則虛構文本,也就是小說中的小說,關鍵性地支配整部小說的世界觀。一篇是《空氣蛹》,而另一篇則是德國小說〈貓之村〉。兩篇都是我們理解《1Q84》很好的切入點。今天我們要講的是〈貓之村〉的故事。
熱愛旅行的青年背著背包獨自上路,開始他漫無目的的旅程。他搭乘列車,隨機挑選任一小站下車,投宿旅店,愛待多久便待多久,直至失去新鮮感,再搭上火車,前往下一隨機目的地。
某天,青年來到一個古老小鎮。他獨自下車進站,發現車站中並無任何服務人員。出站後漫步大街,發現所有商店都拉下了鐵捲門,整個小鎮一個人影也沒有。青年誤以為自己來到了一座被人們遺棄的廢城,正打算離去,但車班有限,別無他法,只能在此過夜,等待明日上午的早班車。可是當白日逝去,夜幕落下,各樣花色品種的貓兒們便紛紛出現。商店裡的貓兒們拉起鐵門開始營業,市場上的貓兒們彼此討價還價,辦公室中的貓兒們穿上了體面的制服開始辦事。牠們吃食,交談,行走,爭執,飲酒作樂。然而貓兒們似乎對除了貓自身之外的其他生物萬分忌諱。青年害怕極了,連忙躲進鎮上最高的鐘樓塔頂。一夜過去,白晝臨至,貓兒們魚貫離城(只一瞬間,貓之村又回復到原先萬徑人蹤滅的廢城模樣),青年趕忙來到車站,卻眼見列車飛馳駛過月台,對他視若無睹。青年無處可去,只能回到鐘樓塔頂,繼續躲藏。如此日復一日,直到貓兒們聞到了人的氣味,組成搜索隊,進入鐘樓塔頂,來到隱蔽於黑暗中,恐懼不已的青年面前──
沒事。居然沒事。貓兒們居然什麼也看不見。牠們聞聞嗅嗅,搖頭晃腦,無比疑惑(奇怪,明明有人的氣味呀);但終究放棄,轉身下樓,回到小鎮各自的居所,回到牠們原先豐富熱鬧的日常夜間生活之中。青年恍然大悟,帶著巨大的孤獨與悲哀──他明白,這就是「我」浪遊旅程的終點,這就是「我」該消失的地方;那白日的車班終究不會再來,而「我」從來便不曾存在。
故事在此結束。
伊格言說,青年「漫無目的的浪遊」正是生命旅程的隱喻,同時也反映了人的存在本質:虛無。這其實是存在主義的標準說法:人生沒有預設的目的;生命,其實本來就沒有什麼意義。
村上春樹的作品裡,時常縈繞著類似這樣「生命沒有意義,而我也什麼都不是」的主題。在《國境之南,太陽之西》裡,這樣的概念化身為一句比喻:「真正存活的只有沙漠本身」;而在《挪威的森林》中,是女主角直子憂傷的請求:「請你永遠不要忘記我,記得我曾經存在過」。為什麼直子會希望男主角渡邊「永遠記住我」呢?因為那就像《國境之南,太陽之西》裡對沙漠的描述:「雨下了花就開,雨不下花就枯萎。蟲被蜥蜴吃,蜥蜴被鳥吃。不過不管怎麼樣,大家總有一天都要死。死了就變屍體。一個世代死掉之後,下一個世代就取而代之。大家以各種不同的方式活,以各種不同的方式死。但那都不重要。最後只有沙漠留下來。真正活著的只有沙漠而已。」。。。。
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於《《1Q84》之後──特集:村上春樹Long Interview長訪談》中,村上大叔罕見地發表了一段關於小說史的看法,於此整理複述如下:十九世紀寫實主義小說的關鍵是鮮活地呈現「我們」──在彼一時代快速成熟的中產階級大眾,小說的閱聽人;而二十世紀小說的關鍵變化則在於「自我從自己之中脫離出來浮上表面」(雖則有些拗口,但我想對卡夫卡、喬伊斯、吳爾芙等現代主義作者有一定程度熟悉的讀者們或許都看得懂這句話──二十世紀上半葉,現代主義的年代,小說之筆尖正試圖深入「我」之內心捕捉一切可能的意識瞬間,「自我浮上了表面」)。而此刻,當時序進入二十一世紀,村上高度懷疑「時代又變了」:「像《1Q84》這種小說會在短短的時間內賣出上百萬冊,是難以相信的事情喔」、「這跟《挪威的森林》的暢銷是不同的兩回事」。
何以如此?村上大叔給出的意見是,「有過現代,有過後現代,那後現代的軌道繞了一圈之後,是不是一個局面已經又宣告結束了?」、「我有這種明顯的感覺。我個人正在籠統地思考,類似『神話再造』的事,或許會成為關鍵語」──不僅僅關乎小說史,村上在此展現了他的理論素養(笑)。有趣的是,這似乎與米蘭‧昆德拉(藉由對《百年孤寂》的討論)所標舉的小說史斷代若合符節(詳見本書第 頁)。未來將會是個什麼樣的時代呢?未來的小說(以「神話再造」為關鍵詞?這話聽來野心勃勃)其樣貌為何?一九四九年出生於日本兵庫縣,寫出《發條鳥年代記》、《世界末日與冷酷異境》、《挪威的森林》、《海邊的卡夫卡》等暢銷長篇,喜愛跑步,偶爾開車到郊區電影院買一千日圓敬老票進場看電影的村上大叔,似乎也對這件事非常有興趣──個人以為,觀諸村上本人的小說創作,此亦顯為一理解村上之關鍵。
#村上春樹 #小說 #書單
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導:棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人,無邊之愛:伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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葉 赫 那拉 式 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的精選貼文
☞艾莉絲‧孟若作品
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☞伊格言作品
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☞〈與上帝討價還價的後果──艾莉絲‧孟若〈柱和樑〉〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/03/07/%E8%88%87%E4%B8%8A%E5%B8%9D%E8%A8%8E%E5%83%B9%E9%82%84%E5%83%B9%E7%9A%84%E5%BE%8C%E6%9E%9C%E2%94%80%E2%94%80%E8%89%BE%E8%8E%89%E7%B5%B2%E2%80%A7%E5%AD%9F%E8%8B%A5%E3%80%88%E6%9F%B1%E5%92%8C%E6%A8%91%E3%80%89
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#孟若 #小說 #諾貝爾文學獎
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上一集我們談到,羅娜把堂姊玻莉留在家裡,一家四口出門家庭旅行;
旅途回程中,羅娜一路提心吊膽,始終擔心玻莉將自己吊死在後院裡。
隨著關鍵時刻逼近,答案即將揭曉,恐懼與歉疚在羅娜心中翻騰,
驅使她在心中展開和上帝的協商,一場討價還價,一個「沒有信仰的人的投機禱告」。
羅娜心想:該拿什麼來換呢?
小孩嗎?她的老公布壬登?
還是,她自己?但她隨即又領悟,對了,
「也許在這樣一種情況,由不得你選擇。由不得你設條件。碰見時就會知道了。你必須答應兌現承諾,在無知於是什麼的情況下。」
結果羅娜好容易捱到到了家,撞見的居然是來諾和玻莉的邂逅──
對,玻莉沒自殺;
而且來諾意外來訪(對,就是那個正和羅娜精神出軌的秘密情人來諾),
遇見了獨守家中的玻莉。他們正彼此調笑,
看來如此愉快,情事正在醞釀,幸福彷彿唾手可得。
羅娜突然恍然大悟:
對啊,那就是,那就是上帝自她懷中取去的代價啊!
代價就是她和來諾之間的小祕密,隱密而終未實現的純真之戀。
所以從此以後,伴隨著她對先生布壬登的微小不滿,
她將徹底沉落入婚姻生活的墓穴,深埋其中;
她的美貌將再無用處,不會再有韻事,不會再有追求,不會再有戀曲或任何戀曲之暗示。
而她如此年輕;
在未來,在她的美貌與青春逐日凋萎的漫長時日裡,不會再有任何事發生。
那將是她的冀盼,她的失落,
她的幸福與不幸福,她向上帝討價還價的最終結算。
然後她聽見她的女兒(四歲的伊莉莎白)的聲音,隔著窗戶,隔著庭院──
彷彿隔著他們長日漫漫的後半輩子傳過來。艾莉絲‧孟若這樣寫:
伊莉莎白又叫了:「媽咪。來。」然後其他人也叫──布壬登和玻莉和來諾,一個接一個,叫她,取笑她。
媽咪。
媽咪。
來這裡。
這發生在很久以前。在北溫哥華,他們住在柱樑式房子裡。那時她才二十四歲,對討價還價還是新手。
對,週日下午,天光晴好;
她如此年輕,風華正茂,
然而她的一生居然已經結束。伊格言如此分析:
這收尾極端恐怖:許多年後──「這發生在很久以前」,
作者孟若將時空突然擲向一遙遠而無可逆反之未來,若無其事地暗示時間已過了很久;
「那時她才二十四歲」──
也許,她現在已六十四歲,或七十四歲,或八十四歲,
數十年光陰飛逝,沉重至幾乎若無其事;
「這發生在很久以前」,就那麼一句話一個句點嘎然而止,
無解釋,無延伸,這是真正的舉重若輕。
許多年後,當不再年輕的羅娜回想起這一切,
當我們終於領悟我們當年對討價還價還是新手;一切已然太遲。
這是〈柱和樑〉,孟若老太太的時空技術。
這突如其來的時空切換讓我們瞬間對一輩子裡和上帝的討價還價進行了結算。
事實上,也唯有把時空尺度拉大,
才能真正對一個人的生命進行結算,不是嗎?
放棄一輩子所有的風流韻事,你感覺如何?
你覺得可惜嗎?但有穩當可靠的家庭生活不好嗎?
那算是幸福還是不幸呢?
那其實既幸福又不幸福,對吧?
然後伊格言說,他額外想到的是,
孟若老太太會不會對自己的生命進行結算呢?他這樣寫:
2013年諾貝爾文學獎得主艾莉絲‧孟若出生於1931年,幾乎一輩子生活在加拿大南安大略小鎮。
六十年來她維持著規律的寫作生活,日復一日。
她或許不是具有狂野爆發力或想像力的那型,她過得與她筆下那些小人物們的凡常哀喜並無二致。
但她知道生命的祕密就在其中,喜悅與悲傷,快樂與無奈,滿足與遺憾;那是常態。
在生命的長流中,或許即便是諾貝爾獎皆如此輕盈,輕得不值一提,
幾乎沒頭沒腦像個隨機事件。
或許孟若老太太在年輕時也曾試圖和上帝討價還價過──
我想至少在當時,上帝不曾允諾她什麼,或即使有也拒絕透露。
她不會知道。
那時,她對討價還價也還是個新手。
我們每個人都是。
─────
伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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